礼拝メッセージ

　彼は主の前に若枝のように芽生え、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない。 　彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。　　　イザヤ 53: 2,3 　イエス様ほどへりくだった方はいません。私たちの知性と想像を遥かに超えています。創造主である絶対的な神様が、絶大な権力と正義を持ってこの地球を裁きに来るのであれば、まだ想像し易いでしょう。しかし、イエス様はあえて人間にさげすまれて殺される道を選んで下さいました。 　しかし、私は虫けらです。人間ではありません。人のそしり、民のさげすみです。私を見る者はみな、私をあざけります。彼らは口をとがらせ、頭を振ります。「主に身を任せよ。彼が助け出したらよい。彼に救い出させよ。彼のお...

　幸いなことよ。弱っている者に心を配る人は。主はわざわいの日にその人を助け出される。 　主は彼を見守り、彼を生きながらえさせ、地上でしあわせな者とされる。どうか彼を敵の意のままにさせないでください。 　主は病の床で彼をささえられる。病むときにどうか彼を全くいやしてくださるように。 　私は言った。「主よ、あわれんでください。私のたましいをいやしてください。私はあなたに罪を犯したからです。」   　　　　　　　　　　　詩篇 41: 1～4 　誠実を尽くしている私を強くささえ、いつまでも、あなたの御顔の前に立たせてください。 ほむべきかな。イスラエルの神、主。とこしえから、とこしえまで。アーメン。アーメン。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇 41:12～13 　詩篇41篇はダビデの賛歌です。この詩はとても矛盾したことば...

　ハバククは、BC587年にエルサレムが滅亡する直前の時代に活躍した預言者です。ハバククはまず、「ユダ王国の指導者たちが弱者を虐げ、悪が増大しているのになぜ裁かれないのか。」次に、「ユダ王国を裁くために、なぜ罪深いバビロンが用いられるのか。」と、疑問をぶつけます。しかし、神様はご自身の偉大さと正しさを示し、最終的にはすべてが公正に裁かれることを告げます。 　まことに、水が海をおおうように、地は、主の栄光を知ることで満たされる。　ハバクク 2:14 　しかし主は、その聖なる宮におられる。全地よ。その御前に静まれ。　ハバクク 2:20 　ハバククは自分の不完全さと不遜な態度を反省し、神様の主権と公正な裁きを認め、主の真実な御業を待ち望む信仰へと導かれます。そして、ハバクク書の最後は、感謝と信頼と希望に満ちています。 　そのとき、いちじくの木は花を咲かせず、ぶどうの木...

  私が栄えたときに、私はこう言った。「私は決してゆるがされない。」主よ。あなたはご恩寵のうちに、私の山を強く立たせてくださいました。あなたが御顔を隠され、私はおじ惑っていましたが。主よ。私はあなたを呼び求めます。私の主にあわれみを請います。       詩篇 30: 6～8 　ダビデは宮殿をささげる時（Ⅱサムエル5:11）にこの詩篇30篇を賛美しました。今までの生死の境をさまよう逃亡の日と主の救いの日々を回顧し、自分を王として堅く立て、王国を盛んにして下さった主をほめたたえています。 　この詩篇の中には以下に示す神様と人間の姿があります。 ①自分を選んで下さり、助けを叫び求める者を救って下さる恵　み深い主。（２，３節） ②順境の時に調子に乗ってしまう自分。（６節、７節前半） ③調子に乗る自分を懲らしめ矯正してくださる主。(7節後半) ④逆境の時に助けを叫び求める自分。...

　これは信頼できることばですから、私は、あなたがこれらのことについて、確信をもって話すように願っています。それは、神を信じている人々が、良いわざに励むことを心がけるようになるためです。これらのことは良いことであって、人々に有益なことです。　　　　　テトス 3: 8 　私たちがイエス様の尊い命によって救い出されたのは「良いわざに励む」ためです。バプテスマが救いのゴールであれば、その時点で天に召されるか、享楽の人生を歩むのが最も賢い選択でしょう。しかし、みことばは「イエス様に似た者となる：良いわざに励む」生き方を追い求めるように勧めています。 　今は、クリスチャンの間でもイエス様とみことばが軽視され、信仰が見られなくなっている自己中心の時代です。イエス様に仕えることも、兄弟姉妹に仕えることも、弱っている隣人も軽んじられ、自分の家庭だけを大切にするマイホーム主義、自分の満足だけを求める自...

「・・・・・・それでも、あなたがたはわたしのもとに帰って来なかった。―主の御告げ。― 」　　　　　（アモス４章） 　アモスは、北王国イスラエルの末期に遣わされた預言者です。彼は、羊を飼い、いちじく桑を育てる農夫でした。 　神様は、アモスに５つのまぼろしを示されイスラエルに対するご自身のあわれみと裁きを示されました。そこには、何とか悔い改めて立ち返ってほしいという主のあわれみが示されていました。 　彼らは門で戒めを与える者を憎み、正しく語る者を忌みきらう。    　　アモス 5:10 　たとい、あなたがたが全焼のいけにえや、穀物のささげ物をわたしにささげても、わたしはこれらを喜ばない。あなたがたの肥えた家畜の和解のいけにえにも、目もくれない。　アモス5:22 〔まぼろし１：食い尽くすイナゴ（作物が食い尽くされる。アモスの執り成しにより神様が思い留まって下さる。）〕　...

　ホセアは、北王国イスラエル末期の預言者です。（Ⅱ列王記14:23～17:41）神様は、民を変わらず愛し、回復することを願って悔い改めへ導こうとしますが、イスラエルは偶像礼拝から離れず、神様に立ち帰ろうとはしませんでした。 　イスラエルよ。あなたの神、主に立ち返れ。あなたの不義がつまずきのもとであったからだ。　ホセア 14: 1 　知恵ある者はだれか。その人はこれらのことを悟るがよい。悟りある者はだれか。その人はそれらを知るがよい。主の道は平らだ。正しい者はこれを歩み、そむく者はこれにつまずく。　ホセア 14: 9 　 　神様と共にある道は、デコボコの岩だらけで曲りくねった断崖絶壁の道ではありません。もし、そんな道であれば、人はつまずいてもしかたがないし、「私は無理」となってしまいます。 　主の道は、まっ平らでまっすぐです。だれ一人としてつまずく要素がないので、神様は私た...

　ああ、その夜は、はらむことのないように。その夜には喜びの声も起こらないように。日をのろう者、レビヤタンを呼び起こせる者がこれをのろうように。　　ヨブ 3: 7～8 　ヨブは、大変な苦しみの中で神様をのろってしまいました。 　あなたは釣り針でレビヤタンを釣り上げることができるか。輪繩でその舌を押えつけることができるか。　　　　　　　  ヨブ 41: 1 　神様は大変ユニークな方です。ヨブに対して、降りかかった災いのわけをひと言も説明せずに「あなたはレビヤタンを釣り上げることができるのか」と質問しました。 　主はあらしの中からヨブに答えて仰せられた。 　知識もなく言い分を述べて、摂理を暗くするこの者はだれか。　ヨブ 38: 12 　非難する者が全能者と争おうとするのか。神を責める者は、それを言いたててみよ　ヨブ 40: 2 　あなたはわたしのさばきを無...

　主のみおしえは完全で、たましいを生き返らせ、主のあかしは確かで、わきまえのない者を賢くする。 　主の戒めは正しくて、人の心を喜ばせ、主の仰せはきよくて、人の目を明るくする。 　主への恐れはきよく、とこしえまでも変わらない。主のさばきはまことであり、ことごとく正しい。 　それらは、金よりも、多くの純金よりも好ましい。蜜よりも、蜜蜂の巣のしたたりよりも甘い。 　また、それによって、あなたのしもべは戒めを受ける。それを守れば、報いは大きい。 　だれが自分の数々のあやまちを悟ることができましょう。どうか、隠れている私の罪をお赦しください。 　あなたのしもべを、傲慢の罪から守ってください。それらが私を支配しませんように。そうすれば、私は　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　全き者となり、大きな罪を、免れて、きよくなるでしょう。　　　　詩篇 19: 7～13 　私...

　パウロは第二回伝道旅行でピリピの次にテサロニケを訪れて伝道を開始しましたが、ユダヤ人と暴徒のために３週間で立ち去らなければなりませんでした。しかし、３週間の伝道で信仰を持ったユダヤ人、ギリシャ人、貴婦人たちによって教会が生まれ、迫害の中で成長して行きました。 　パウロは励ましと正しい信仰生活のために手紙を書きました。この手紙から、パウロたちが持っていたテサロニケの兄弟姉妹に対する切実な愛とへりくだりの信仰姿勢とテサロニケの兄弟姉妹の子の様な素直な応答を見ることができます。 ①母として 　それどころか、あなたがたの間で、母がその子どもたちを養い育てるように、優しくふるまいました。 　このようにあなたがたを思う心から、ただ神の福音だけではなく、私たち自身のいのちまでも、喜んであなたがたに与えたいと思ったのです。なぜなら、あなたがたは私たちの愛する者となったからです。 　　　　　...