礼拝メッセージ

すべての人は、周りの人々や神様から赦しをいただきながら生きています。なぜなら、すべての人は、罪、咎（あやまち。罪となる行為。欠点。）を持ちながら生活しているので、赦しをいただかなければ一時も生きていけないのです。 「赦す」とはどういうことでしょうか。 １．漢字では 「赦」：罪あやまちを許す。すておいて責めない。 「赤」は「捨」に通じ、はなつ・すてるの意。 「許」：他人の願いなどを聞き入れる。認める。 「午」は神体の象形。神に祈ってゆるされるの意。 ２．聖書では ①罪が赦されるためには、犠牲が必要です。 血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。 ヘブル 9:22 ②救い主イエス様は、私たちの罪を赦す権威を持った方です。 人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」   ルカ 19:10 人の子が地上で罪を赦す権威を...

神は、どのような苦しみのときにも、私たちを慰めてくださいます。こうして、私たちも、自分自身が神から受ける慰めによって、どのような苦しみの中にいる人をも慰めることができるのです。それは、私たちにキリストの苦難があふれているように、慰めもまたキリストによってあふれているからです。もし私たちが苦しみに会うなら、それはあなたがたの慰めと救いのためです。もし私たちが慰めを受けるなら、それもあなたがたの慰めのためで、その慰めは、私たちが受けている苦難と同じ苦難に耐え抜く力をあなたがたに与えるのです。  Ⅱコリント 1: 4～6 イエス様は、人の歩むべき道を「律法と預言者（聖書）」から、「神様と隣人を愛すること」の２つに要約されました（マタイ22:37～40）。Ⅱｺﾘﾝﾄ1:4～6では、次のことを述べています。 ①神様は苦しむ私たちを慰めて下さる。 ②私たちは神...

「救い」は、人間を不幸にする圧迫、脅威、危険から解放し、健康、自由、真の幸福を与えることです。 １．旧約聖書では １）敵に対する勝利、隷属状態からの解放 それでモーセは民に言った。「恐れてはいけない。しっかり立って、きょう、あなたがたのために行なわれる主の救いを見なさい。出エジプト 14:13 ２）罪からの救い 私たちの救いの神よ。・・・私たちを救い出し、私たちの罪をお赦しください。     詩篇 79: 9 ３）終末的な救い 主はすべての国々の目の前に、聖なる御腕を現わした。地の果て果てもみな、私たちの神の救いを見る。    イザヤ 52:10 ２．新約聖書では １）福音書　さばき・永遠の滅びからの、贖い主イエス様への信仰による救い。豊かな命の付与。 御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わ...

私たちを試みに会わせないで、悪からお救いください。　マタイ6：13 主の祈りの第６の祈りは、「試みに会わせないでください。」という祈りです。しかし、聖書の他の箇所では、「試練」の大切さについて述べています。一見矛盾と思えるその理由については、他の訳を見ると分かり易いと思います。 私たちを誘惑に陥れないで〈連れ込まないで〉、悪い者から私たちを救い出してください。　　マタイ6：13（詳訳聖書） 人生のいろいろの試練が霊的誘惑の機会とならないよう、私たちに必要な力をお与えください。　　マタイ6：13（タスカーの意訳） １．試み・試練は私たちの霊的成長にとても大切なものですが、信仰から離れてネガティブに捉えてしまうと、霊的誘惑に陥ってしまいます。 ２．「試み、試練、訓練」は良いものを与えます。 ①正しい道に導く。整える。 ②自分の弱さ、高慢、不信仰さを...

人が生きていくためには「衣食住」が必要ですが、それ以上に「希望」がなければ生きていけません。日本では、昨年１年間に25,427人の人が自ら命を絶っています。実に交通事故死亡者の4,113人の６倍です。絶望にしか目が行かず、「希望」を見いだせなかったのでしょうか。人が窮地に陥った時には、最後まであきらめずに「希望」を持ち続けた人が助かっています。 人生は苦難と困難に満ちています。クリスチャンにとっても「希望」はとても重要なものです。（Ⅰコリント13:13） 幻がなければ、民はほしいままにふるまう。箴言 29:18 １）希望のない罪人 そのころのあなたがたは、キリストから離れ、イスラエルの国から除外され、約束の契約については他国人であり、この世にあって望みもなく、神もない人たちでした。エペソ 2:12 ２）信仰義認 キリストの中にある者と認められ、律法による自分...

「愛」と聞くと何を思い浮かべるでしょうか。「男女の愛、親の愛、家族の愛、友情、郷土に対する愛、国に対する愛」など、いろいろな愛があります。人は誰でも愛されたいし、愛情深い人になりたいと思うものです。しかし、「溺愛、偏愛、愛欲」など人の「愛」は、自己中心的になりやすいのも事実です。 聖書の特徴は「愛」とも言われます。聖書では「愛」についてどのように言っているでしょうか。聖書の言う「本当の愛」とはどのようなものでしょうか。 新約聖書が書かれたギリシャ語で「愛」を意味する言葉は、次の４つです。 ①アガペー：愛される価値のない者を愛する愛、無償の愛 ②フィリア：人情、友愛、価値への賛同による結合 ③エロース：男女間の自然の愛や恋愛（聖書中では不使用） ④ストルゲー：肉親愛、骨肉の情（聖書中では不使用） １）人は、神様のかたちに造られたが、罪ゆえに自己中心的な愛になってしまい...

一般に「信仰」と聞くと何を思い浮かべるでしょうか。「弱い人間が求めるもの、カルト宗教、非科学的、思い込み、軽視できるもの」いろいろあるでしょうが、否定的なものが多いかもしれません。しかし、すべての人は、日常的に信仰によって歩んでいます。逆に信仰がなければ、情緒不安定と不信と孤独の中で苦しみ、生きていくことは出来ないでしょう。 聖書の中には「信仰」ということばが、258箇所に記されています。本当の「信仰」は、私たちにとって欠かせない重要なことばであり、人生（生活）の要素です。しかし、「信仰」には、「悪い信仰」と「良い信仰」があります。 悪い信仰　①盲（妄）信する。 ②間違ったものを信じる。 ③自分に都合が良いように信じる。（自己中信仰） 良い信仰 ①みことば（聖書）を信じる 信仰によって、私たちは、この世界が神のことばで造られたことを悟り、したがって、見...

イゼベルはナボテが石打ちにされて殺されたことを聞くとすぐ、アハブに言った。「起きて、イズレエル人ナボテが、あなたに売ることを拒んだあのぶどう畑を取り上げなさい。もうナボテは生きていません。死んだのです。」　Ⅰ列王記 21:15 アハブ王は、神の国イスラエルの王でありながら、バアル崇拝者となり、更に、罪無き主のしもべナボテを殺害してぶどう畑を略奪しました。アハブ王は、即位の時点からそれまで最悪の王とされていた父オムリに輪をかけて超最悪の王になっていました（Ⅰ列王記16:25～33）。アハブ王に多大な悪影響を与えたのは、妻イゼベルでした。イゼベルは、主の預言者を平気で殺害することができた女でした。 アハブのように、裏切って主の目の前に悪を行なった者はだれもいなかった。彼の妻イゼベルが彼をそそのかしたからである。彼は偶像につき従い、主がイスラエル人の前から追い払われたエモリ人...

アハブは、エリヤがしたすべての事と、預言者たちを剣で皆殺しにしたこととを残らずイゼベルに告げた。すると、イゼベルは使者をエリヤのところに遣わして言った。「もしも私が、あすの今ごろまでに、あなたのいのちをあの人たちのひとりのいのちのようにしなかったなら、神々がこの私を幾重にも罰せられるように。」彼は恐れて立ち、自分のいのちを救うため立ち去った。　Ⅰ列王記 19: 1～3 預言者エリヤは450人のバアル預言者と対決し、大勝利を収めました。民は「主こそ神です！」と告白し、エリヤの命令によってバアルの預言者たちを殺しました。イゼベルはその結果に怒りエリヤを殺す決意をし、エリヤは恐れて逃走しました。 彼は、えにしだの木の陰にすわり、自分の死を願って言った。「主よ。もう十分です。私のいのちを取ってください。私は先祖たちにまさっていませんから。」彼がえにしだの木の下で横になっ...

それから、かなりたって、三年目に、次のような主のことばがエリヤにあった。「アハブに会いに行け。わたしはこの地に雨を降らせよう。」そこで、エリヤはアハブに会いに出かけた。そのころ、サマリヤではききんがひどかった。アハブは王宮をつかさどるオバデヤを呼び寄せた。―オバデヤは非常に主を恐れていた。イゼベルが主の預言者たちを殺したとき、オバデヤは百人の預言者を救い出し、五十人ずつほら穴の中にかくまい、パンと水で彼らを養った。―　　　　　Ⅰ列王記 18: 1～4 最悪の王アハブと預言者エリヤの壮絶な霊的戦いの中に、主を恐れ尊びながらもアハブ王に仕えていたオバデヤが登場します。オバデヤは王宮を司る役人（宮内長官）として、バアル崇拝者であるアハブ王とイゼベルに仕えていました。 オバデヤ（ヤﾊウェのしもべの意）は、幼い頃から主に対する信仰と恐れを持っていたので、命の危険を冒しながら主の預言者10...