礼拝メッセージ

　私はだれに対しても自由ですが、より多くの人を獲得するために、すべての人の奴隷となりました。 ユダヤ人にはユダヤ人のようになりました。それはユダヤ人を　獲得するためです。律法の下にある人々には、私自身は律法の下にはいませんが、律法の下にある者のようになりました。それは律法の下にある人々を獲得するためです。 　律法を持たない人々に対しては、―私は神の律法の外にある者ではなく、キリストの律法を守る者ですが、―律法を持たない者のようになりました。それは律法を持たない人々を獲得するためです。弱い人々には、弱い者になりました。弱い人々を獲得するためです。すべての人に、すべてのものとなりました。それは、何とかして、幾人かでも救うためです。 　私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためなのです。　　　　　　　　　　　　Ⅰコリント 9:19～2...

　王は軍勢の多いことによっては救われない。勇者は力の強いことによっては救い出されない。軍馬も勝利の頼みにはならない。その大きな力も救いにならない。 　見よ。主の目は主を恐れる者に注がれる。その恵みを待ち望む者に。彼らのたましいを死から救い出し、ききんのときにも彼らを生きながらえさせるために。 　私たちのたましいは主を待ち望む。主は、われらの助け、われらの盾。まことに私たちの心は主を喜ぶ。私たちは、聖なる御名に信頼している。 　主よ。あなたの恵みが私たちの上にありますように。私たちがあなたを待ち望んだときに。　     　　詩篇 33:16～22 　ダビデは、百戦錬磨の武将であり王様です。経験上、軍備が揃い、強力でモチベーションの高い戦士が多くいれば戦いに勝利できると考えるのが普通でしょう。しかし、ダビデははっきりと告白します。勝利と救いは、軍勢・勇者・軍馬にはよらないこと...

　それゆえ、その民は、ここに帰り、豊かな水は、彼らによって飲み干された。こうして彼らは言う。「どうして神が知ろうか。いと高き方に知識があろうか。」見よ。悪者とは、このようなものだ。彼らはいつまでも安らかで、富を増している。 　確かに私は、むなしく心をきよめ、手を洗って、きよくしたのだ。私は一日中打たれどおしで、朝ごとに責められた。 　もしも私が、「このままを述べよう。」と言ったなら、確かに私は、あなたの子らの世代の者を裏切ったことだろう。 　私は、これを知ろうと思い巡らしたが、それは、私の目には、苦役であった。 　詩篇 73:10～16 　詩篇73篇はダビデの聖歌隊の指揮者であるアサフの賛歌です。 　彼は、人々が疑問に思い、苦しんでいる永遠のテーマ「悪人の繁栄と信仰者の苦難」を詩としました。 悪人は、 　・人に対しても神様に対しても傲慢な態度。 　・高慢と暴虐...

　神によって、私たちは力ある働きをします。 　神こそ、私たちの敵を踏みつけられる方です。詩篇 60:12 　私たちにどんな力があるでしょう。主の益となる働きができるでしょうか。主から与えられた役割、任されたものを正しく管理する働きを全うできるでしょうか。 　 　ゲラサ地方の民衆はみな、すっかりおびえてしまい、イエスに自分たちのところから離れていただきたいと願った。そこで、イエスは舟に乗って帰られた。そのとき、悪霊を追い出された人が、お供をしたいとしきりに願ったが、イエスはこう言って彼を帰された。「家に帰って、神があなたにどんなに大きなことをしてくださったかを、話して聞かせなさい。」そこで彼は出て行って、イエスが自分にどんなに大きなことをしてくださったかを、町中に言い広めた。　　　ルカの福音書 8:37～39 　ゲラサの墓に住む、悪霊に憑かれた人は裸で暴れ回り、家族はもとよ...

　兄弟たち。私にとって、毎日が死の連続です。これは、私たちの主キリスト・イエスにあってあなたがたを誇る私の誇りにかけて、誓って言えることです。 　もし、私が人間的な動機から、エペソで獣と戦ったのなら、何の益があるでしょう。もし、死者の復活がないのなら、「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか。」ということになるのです。 　思い違いをしてはいけません。友だちが悪ければ、良い習慣がそこなわれます。 　目をさまして、正しい生活を送り、罪をやめなさい。神についての正しい知識を持っていない人たちがいます。私はあなたがたをはずかしめるために、こう言っているのです。　Ⅰコリント 15:31～34 　ユダヤ人は肉体の復活を信じ、ギリシャ人はたましいだけの復活を信じていた。アテネの人々がイエス様の復活を嘲笑したことが記されている(使徒の働き17:32)。(Ⅰコリント15:12) ...

　彼は主の前に若枝のように芽生え、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない。 　彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。　　　イザヤ 53: 2,3 　イエス様ほどへりくだった方はいません。私たちの知性と想像を遥かに超えています。創造主である絶対的な神様が、絶大な権力と正義を持ってこの地球を裁きに来るのであれば、まだ想像し易いでしょう。しかし、イエス様はあえて人間にさげすまれて殺される道を選んで下さいました。 　しかし、私は虫けらです。人間ではありません。人のそしり、民のさげすみです。私を見る者はみな、私をあざけります。彼らは口をとがらせ、頭を振ります。「主に身を任せよ。彼が助け出したらよい。彼に救い出させよ。彼のお...

　幸いなことよ。弱っている者に心を配る人は。主はわざわいの日にその人を助け出される。 　主は彼を見守り、彼を生きながらえさせ、地上でしあわせな者とされる。どうか彼を敵の意のままにさせないでください。 　主は病の床で彼をささえられる。病むときにどうか彼を全くいやしてくださるように。 　私は言った。「主よ、あわれんでください。私のたましいをいやしてください。私はあなたに罪を犯したからです。」   　　　　　　　　　　　詩篇 41: 1～4 　誠実を尽くしている私を強くささえ、いつまでも、あなたの御顔の前に立たせてください。 ほむべきかな。イスラエルの神、主。とこしえから、とこしえまで。アーメン。アーメン。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇 41:12～13 　詩篇41篇はダビデの賛歌です。この詩はとても矛盾したことば...

　ハバククは、BC587年にエルサレムが滅亡する直前の時代に活躍した預言者です。ハバククはまず、「ユダ王国の指導者たちが弱者を虐げ、悪が増大しているのになぜ裁かれないのか。」次に、「ユダ王国を裁くために、なぜ罪深いバビロンが用いられるのか。」と、疑問をぶつけます。しかし、神様はご自身の偉大さと正しさを示し、最終的にはすべてが公正に裁かれることを告げます。 　まことに、水が海をおおうように、地は、主の栄光を知ることで満たされる。　ハバクク 2:14 　しかし主は、その聖なる宮におられる。全地よ。その御前に静まれ。　ハバクク 2:20 　ハバククは自分の不完全さと不遜な態度を反省し、神様の主権と公正な裁きを認め、主の真実な御業を待ち望む信仰へと導かれます。そして、ハバクク書の最後は、感謝と信頼と希望に満ちています。 　そのとき、いちじくの木は花を咲かせず、ぶどうの木...

  私が栄えたときに、私はこう言った。「私は決してゆるがされない。」主よ。あなたはご恩寵のうちに、私の山を強く立たせてくださいました。あなたが御顔を隠され、私はおじ惑っていましたが。主よ。私はあなたを呼び求めます。私の主にあわれみを請います。       詩篇 30: 6～8 　ダビデは宮殿をささげる時（Ⅱサムエル5:11）にこの詩篇30篇を賛美しました。今までの生死の境をさまよう逃亡の日と主の救いの日々を回顧し、自分を王として堅く立て、王国を盛んにして下さった主をほめたたえています。 　この詩篇の中には以下に示す神様と人間の姿があります。 ①自分を選んで下さり、助けを叫び求める者を救って下さる恵　み深い主。（２，３節） ②順境の時に調子に乗ってしまう自分。（６節、７節前半） ③調子に乗る自分を懲らしめ矯正してくださる主。(7節後半) ④逆境の時に助けを叫び求める自分。...

　これは信頼できることばですから、私は、あなたがこれらのことについて、確信をもって話すように願っています。それは、神を信じている人々が、良いわざに励むことを心がけるようになるためです。これらのことは良いことであって、人々に有益なことです。　　　　　テトス 3: 8 　私たちがイエス様の尊い命によって救い出されたのは「良いわざに励む」ためです。バプテスマが救いのゴールであれば、その時点で天に召されるか、享楽の人生を歩むのが最も賢い選択でしょう。しかし、みことばは「イエス様に似た者となる：良いわざに励む」生き方を追い求めるように勧めています。 　今は、クリスチャンの間でもイエス様とみことばが軽視され、信仰が見られなくなっている自己中心の時代です。イエス様に仕えることも、兄弟姉妹に仕えることも、弱っている隣人も軽んじられ、自分の家庭だけを大切にするマイホーム主義、自分の満足だけを求める自...